Catehism

Biserica cinsteşte şi moaştele

Biserica cinsteşte şi moaştele, rămăşiţele din trupul Sfinţilor, pentru nestricăciunea în care ele rămân şi pentru minunile ce se fac prin ele. În Sfânta Scriptură, avem cazul de la II Regi 13, 21, când un mort a fost îngropat în mormântul proorocului Elisei, şi, atingându-se mortul de osemintele proorocului, a

11oct.

Hrănire şi mântuire

COSTION NICOLESCU I. Hrănirea De la paradisul originar la raiul eshatologic – un şir de mese. Istoria hranei începe pentru omenire, în lumina referatului biblic, cu hrana din Eden [Facerea 1, 29] şi de la Pomul cunoştinţei binelui şi răului [Facerea 2, 16–17] şi (ne)sfârşeşte cu Pomul Vieţii – Crucea lui Hristos

06oct.

SFÂNTUL IOAN HRISOSTOM – MODEL PENTRU SLUJITORII DE AZI

Preot drd. Ionuţ Constantin din revista Altarul Banatului, Nr. 1-3, ianuarie-martie 2016 Abstract: As one may notice, Christian preacher, from the perspective of John Chrysostom, is a means for a priest to religiously educate a Christian, bring him down the path of the Church and closer to Christ. That is why he

01oct.

Despre sensul Sfintei Împărtăşanii în viziunea preotului, ce se află între spovedanie şi duhovnicie

Doctorand Stelian Gomboş Spovedania – Poarta Cerului Preotul, instituit de Mântuitorul nostrum Iisus Hristos în viaţa Bisericii prin Sfinţii Apostoli, are misiunea de a sfinţi prin Sfintele Taine şi Ierurgii, de a învăţa prin cuvânt şi prin exemplul personal, şi de a sluji în Biserică şi în tot locul lui Dumnezeu

30sept.

Tămăduirea sufletului – Căi de tămăduire

– Preţuiesc sinceritatea dumneavoastră. Îmi daţi prilejul să evidenţiez ce anume înseamnă nevoinţă în Biserica Ortodoxă. Mai devreme, când m-am referit la cei patru factori care conduc la tămăduire, am pomenit meşteşugul nevoinţei pe locul al patrulea. Nu fiindcă l-aş socoti mai neînsemnat, ci fiindcă vreau

29sept.

Tămăduirea sufletului

– Şi eu cred că a venit timpul să vorbesc despre tămăduirea omului. Aceasta nu înseamnă, desigur, că nu vom reveni asupra celor spuse, dacă cineva are nevoie de lămuriri. Dar, în principal, vom cerceta în cele ce urmează vastul subiect al tămăduirii. Oameni netămăduiţi, în curs de tămăduire şi tămăduiţi Mai

28sept.

Mişcarea minţii împotriva firii, după fire şi mai presus de fire

– Ne puteţi spune câte ceva despre mişcarea minţii împotriva firii, după fire şi mai presus de fire? – spuse Părintele Filip. Cred că ne-ar ajuta să vedem mai limpede toate lucrurile pe care ni le-aţi spus până acum. – Sfinţii Părinţi s-au ocupat de toate aspectele vieţii duhovniceşti. Şi fiindcă

27sept.

Emoţia şi tămăduirea ei

– Părinte, ceea ce aţi spus a fost o continuă surpriză pentru mine, din care încă nu-mi pot reveni. Cum se poate ca emoţia să fie şi ea urmarea căderii sau o stare de boală ? – Emoţia este amestecată cu patimile iubirii de desfătare. Nu se identifică în întregime cu ele, dar este pătrunsă […]

24sept.

Închipuirea – altă urmare a căderii

– În ce fel este închipuirea o urmare a căderii ? Care este legătura închipuirii cu starea omului căzut ? – Sfinţii Părinţi învaţă că închipuirea este o energie firească a sufletului, ajunsă astfel după cădere, adică putând să fie stăpânită de imagini şi false idei care pricinuiesc probleme grave

23sept.

Întunecarea minţii – urmare a căderii

– Vă rog, Părinte, spuse Irina, aţi putea continua analizarea stării omului după cădere ? Este foarte important să ştim exact cum se confundă mintea cu raţiunea, cum ajunge să fie robită faţă de toate cele dimprejur şi faţă de patimi. – Sunt de acord că trebuie să cercetăm acest subiect în amănunt, sub